Wstęp - Religia Egiptu
Religia w Egipcie odgrywała jedną z najważniejszych ról. Istniała tam wiara w politeizm, czyli wiara w wielobóstwo, powiązania miedzy poszczególnymi bóstwami jest bardzo skomplikowana a czasem absurdalna, ale starożytni się tym nie przejmowali dla nich była ważna sama wiara i idea bóstwa.
Zacznijmy od początku, bo na początku był chaos.. Egipski chaos jak wierzono dawniej miał konsystencję płynną, skąd zrodziło się często spotykane określenie praocean lub Nu. Obecny świat jednak nie zastąpił Nu, lecz jest nim otoczony.
Nu zawierał w sobie zalążki wszystkich elementów, z jakich maił powstać i składać się świat, łącznie z jego przyszłymi granicami przestrzennymi: tak zwanym górnym i dolnym niebem. Była to, zatem jakby odwieczna pramateria, zawierająca potencjalną energię twórczą, lub- immanentnego ducha- demiurga, czy Wielkiego Boga, który przed przystąpieniem do akt kreacji musiał uzyskać świadomość samego siebie. Oczywiście w każdym lokalnym systemie kosmogonicznymowego demiurga utożsamiano z głównym bóstwem tego ośrodka, w którym system ten powstał; np. w Memfis będzie to Ptah, w Heliopolis Atum, w Tebach Amon itd. Wspólnym mianownikiem dla wszystkich kosmogonii był jedynie praocean- Nu.
W przedstawieniach ikonograficznych był on ukazywany jako mężczyzna w dwojaki sposób. Czasem wynurzony do połowy ciała z wody oburącz unosi łódź lub dysk słoneczny, czasem siedzi na własnych nogach z obwisłymi piersiami i brzuchem trzymając w ręku gałąź palmową z licznymi nacięćami. Jedno nacięć oznacza jakiś okres np. rok a Nu trzyma gałąź z wieloma nacięćami symbolizujące nieskończoność, wieczność, czyli milion, dlatego Nu nazywany jest również Bóstwem Milionów lat- Hah.
Ważną role w religii Egiptu odgrywał Nil, całe życie toczyło się wokół niego. Dzięki niemu ludzie żyli w dobrych warunkach i mogli przetrwać na pustyni. Ten ważny element Egipcjan był jednym z głównych źródeł inspiracji myśli teologicznej starożytnego Egiptu.
Rycina przedstawiająca głównych bogów egipskich
Całe życie było uzależnione od jego wylewów, był to jakby wielki kosmiczny zegar regulujący czas w obrębie egipskiego roku. Pierwszy dzień pory wylewu był zarazem dniem Nowego Roku, a zatem rok egipski zaczynał się jakby od powrotu kraju pierwotnego stanu- Nu. Trzeba przy tym zaznaczyć ze dla Egipcjan kraj oznaczał zarazem świat, przed wielkimi podbojami Egipcjanie nie mieli pojęcia o innych krajach i cywilizacjach. Słowem Egipt był całym światem, a wszystko, co znajdowało się poza nim należało do strefy nieuporządkowanej- chaosu. Świat powstał niegdyś po przez wynurzenie się z praoceanu, ale nie zniknął tylko otacza świat. Co więcej nieustannie zagraża mu ponowne wchłonięcie i chwila taka kiedyś nadejdzie. Dlatego też Egipcjanie przywiązywali tak dużą wagę do obserwowania natury, wpatrując się w niej wszelkich przejawów powracającego praoceanu bądź to powracającego chaosu.
Przejawów tych było bardzo wiele wspomniany już wylew Nilu, natura dawała każdego ranka, dnia, roku dowody, iż akt stworzenia powtarzał się nieustannie. W celu wyjaśnienia tego założenia stworzono w Egipcie wiele złożonych koncepcji teologicznych wrastających do rangi mitów i religii.
| 9 celnych komentarzy | Dodaj komentarz |
 Plebejusz | |
Dodano: 2007-03-30 Szkoda że tak krótko, naprawdę szkoda. Ten temat do temat rzeka, można w jego ramach zawrzeć naprawdę wiele informacji. Może egipska mitologia nie jest tak popularna jak grecka, ale zawsze. |
|
Ekwita | |
Dodano: 2007-07-10 Bardzo ciekawy. Ale mam pewne zastrzeżenia tzn. nie Nu tylko Nun. Wg tradycji heliopolitańskiej Z Nunu wyłonił się Re- Atum- Chepri. Wg kosmogonii hermopolitańskiej to Thot był stwórcą świata, z kolei on stworzył 4 pary:Nun i Nunet, Heh i Hehet, Kek i Keket, Amon i Amonet. W Memfis wierzono, że to Ptah stworzył świat poprzez słowa i myśli. To tylko moja uwaga, ale sądzę,że warto zwrócić na to uwagę pisząc kolejny artykuł. Każdy z ośrodków miał własną koncepcję powstania świata i bogów. |
|
Wyzwoleniec | |
Dodano: 2007-08-01 Chciałbym zauważyć, że w świetle najnowszych badan (patrz: "Religia starożytnego Egiptu" Wiesława Batora")religii egipskiej nie można uznać za politeistyczną, ale raczej panenteistyczną, tzn. - całość świata jest tylko integralną, organiczną częścią Stwórcy, a poszczególne bóstwa, choć czasem ze sobą walczące (jak Horus z Setem) są tylko kolejnymi jego emanacjami. |
|
Ekwita | |
Dodano: 2007-08-01 BenjaminBms zgadzam się z Tobą. Sam Re miał kilka wcieleń,np.Atum, Chepri itd. Tak samo jest z Horusem: Harpokrates, Harmachis itp. |
|
Wyzwoleniec | |
Dodano: 2007-09-24 Panteon bogów Egiptu rozwijał się i ewaluował wraz z tworzeniem się państwa. Poszczególni bogowie byli do niego przyłaczani wraz z przyłaczaniem nowych terenów na których panował ich kult, to charakterystyczne dla wielu starozytnych religi... np. dobrze poznanej greckiej. Kult poszczególnych bóstw lokalnych utrzymywał się zreszta długo po ich przyłaczeniu do powiększjącego się państwa. Widać to wyraźnie zwiedzając ruiny starożytnych swiątyń. wewnątrz królował kult najważniejszych bóstw, ale na zewnątrz, tam gdzi docierali "zwykli" ludzie mieszczą sie świątynie lokalnych bóstw. To postać Faraona była czynnikiem jednoczącym cały naród. przyjęcie jego kultu jako żyjącego boga pozwalało utożsamiać go z ideą państwa, a tym samym utrzymać jego struktury i skonsolidowac egipcjan tworząc z nich mechanizm utrzymujący skomplikowany system nawadniania i budujacy monumenty po dziś wzbudzajace nasz zachwyt, jak swiatynie i piramidy. |
|
Wyzwoleniec | |
Dodano: 2008-01-14 czy mógłby mi ktoś poddać uzasadnienie iż religia starożytnego egiptu jest na prawde panenteistyczną - jest mi to bardzo potrzebne to pracy |
|
Wyzwoleniec | |
Dodano: 2008-01-31 Tak jak BenjaminBMS polecam serdecznie książkę dr Wiesława Batora- tam znajdziesz różnorodne uzasadnienia koncepcji panenteistycznej, a właściwie wynikające z niej konsekwencje, przejawiające się np.w konstrukcji świata, składnikach osobowości człowieka, zoolatrii (w skrócie:czczeniu świętych zwierząt ze względu na ich pochodzenie z jednej,boskiej istoty),wizji nagrody i kary po śmierci, bardzo ważnej idei ładu świata... no, troszkę tego jest;) myślę, że wartoby rozbudować artykuł o religii starożytnego Egiptu pod kątem nie tyle panteonu bogów, co jej cech |
|
Wyzwoleniec | |
Dodano: 2008-06-18 Artykuł ciekawy, ale moim zdaniem niepogłębiony. Brakuje mi kwestii monoteizmu Echnatona (o ile można tak nazwać jego reformę religijną). Polecam książki Andrzeja Niwińskiego |
 Opiekun Słownika | |
Dodano: 2009-02-01 Artykuł mógłbybyc nawet ciekawy, jednak jest napisany trochę chaotycznie. Temat jest nie wyczerpany. Powinno być więcejinformacji. Bardziej przybliżone postaci głównych bogów, ich związek z miastami, dogłębniej przedstawiony wpływ religii na życie ówczesnych ludzi, na politykę, hierarchię społeczną, itp. |
Copyright © 2006-2009 by Histurion.pl